1. 有没有什么展现传统文化创新的例子？
2. 倩兮什么意思？
3. 大家如何评价看待李叔同的一生？

有没有什么展现传统文化创新的例子？

展现传统文化创新的例子很多很多，如：婚姻文化：现代将近有一半的男女结婚，‘’崇洋媚外‘’，男性西装革履，女性穿着洁白的婚纱，在教堂或酒店、或家里举行婚礼。服饰文化：现在男女穿衣几乎全部‘’改头换面‘’。建筑文化：现代民居（包括官方）几乎都是新型款式的‘’洋房‘’建设风格、风韵、风情，只有一部分少数民族，还保持传统的民居建筑风格、风情。交通、运输、通信、货币流通…………各种工业、商业模式等太多、很多…………

这还真的有不少，基本全国人民都知道的就是“文创”——一个由“朕知道了”四个字开发出来的塑料胶带，开启了“文创”的一扇大门。

自此之后，文创系列产品便如雨后春笋般在多家文化公司、个人、小社团茁壮成长起来，饰品、服装、日用品等等，多个方面充斥着社会生活的多个领域。

上图为国家博物馆的开发产品案例，下图为某民间机构开发的文房四宝盒。

文创只是众多文化创新中的一个方向

更多的创新，无时无刻不在进行着。

比如头条里面的@一禅小和尚，这个公众号发布的视频，

便是一种“传统文化在视频领域创新”成功的案例。

可能过程中有些许挫折，

也可能不是所有的传统经过创新之后都能被社会认可，

但是，创新本身就是一种探索，

每一个传统文化参与者本身会接受所有可能的失败，

只要整体的趋势是向好的方向、是对社会具有正能量的，

那么即便经历了失败，也是值得的哦！

这种例子非常多，比如在上世纪70年代，我国把传统中医文化中的针灸进行创新应用，用针灸取代麻醉药。再比如1976年朱汉章教授把针灸和手术刀相结合发明的小针刀，也是传统文化创新应用的好例子。

我们是专做传统文化创新的，已经为之奋斗了二十多年了。

最典型的例子，就是将诸子百家争鸣创新为诸子百家合鸣。

还有一种典型的的创新就是~合学，是对应科学而创新的。

以教育为例:

科学就是分科而学;

合学就是合科而学;

分科而学与合科而学结合起来就是~科合双壁。

那么，合学的出处来自哪里的，传统文化称之为坛城、曼陀罗、僧伽吒，这些古老的名称，人们是肯定不太懂得如何应用的。

将之创新为合学，与科学组团为~科合双壁，应用于教育事业，人们才能逐步将这些古老的智慧应用于其他各个领域。

文化创新的例子非常多，本账号中会跟大家详细分享五福临门文化的众多创新成果。

我们一起为中华优秀传统文化的创新而努力吧！

倩兮什么意思？

是巧若倩兮

释义：指女人笑得美,笑得迷人.倩:①含笑的样子.②士之美称.③泛指姿容美好.

出处《诗经·卫风·硕人》：

“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤（qiú）蛴（qí）,齿如瓠（hù）犀（xī）,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮!”

这一句的解释是：手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细.微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏.

1.倩兮的意思指的是苏州市倩兮服饰有限公司。

2.公司注册地址是：吴江区松陵镇中山南路1729号上领大厦406室。

3.公司经营范围是：服饰、服装、针纺织品、羊毛衫、日用百货销售；商务信息咨询。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）

大家如何评价看待李叔同的一生？

有些人的一生，在历史里书写传奇，故事经历了时间的冲刷，却流水依旧，碧幽生色，例如李叔同，前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年，绚烂至极，至今为人所道，只是在人言里，他的故事始终弥漫着淡淡的哀愁，一如他的爱情，读来总是缠绵哀婉。

李叔同

1880年，李叔同出生于经商世家，自幼天资聪颖，8岁熟读四书五经，13岁钻研历朝书法，15岁那年便惊才绝艳，名噪一时。自古少年多风流，尤其还是李叔同这样有才情的少年，自是不用说。他流连风月，花间酒肆里总能见到他的身影，也是在那时，他邂逅了名伶杨翠喜，一见倾心，再难自拔。年少的喜欢总是干净纯粹的，爱恋起来简单浓烈，花前月下，赏月谈心，李叔同对杨翠喜情根深种。只是造化弄人，这段初恋最终以杨翠喜无奈嫁做商人妇的悲剧结束。

杨翠喜

失去杨翠喜的李叔同，在很长一段时间内都是郁郁寡欢，消极堕落的，为了让儿子忘却这段感情带来的伤痛，十八岁那年，父母之命，媒妁之言下，李叔同迎娶了俞氏为妻。由于这段婚姻一开始就带着强制色彩，所以李叔同不仅仅没有通过这段婚姻得到心灵上的慰藉，反而更添苦闷。在愁苦之际，恰逢国家遭难，李叔同便将满腔热情投入到参与维新变法之中，然而，维新变法很快以失败告终，李叔同不得已只能携母亲妻子等人匆匆逃亡上海。

李叔同饰演茶花女（左一）

上海是醉生梦死之处，李叔同沉醉其中，日夜宿于烟花巷柳之处，交友宴饮，赌书泼墨，他甚至粉墨登场表演京剧，他借用戏文里的悲欢离合，将凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败表现得淋漓尽致，用一副寄情声色的皮囊将自己寻找归宿的灵魂暗藏。

这样彷徨迷茫的日子一直持续到李叔同二十五岁，那年，母亲去世的打击让他突然从感情失败，理想失意里清醒过来，从前的人生仿佛一场梦，大梦初醒，悔恨不已，于是他远赴日本，这一去便是六年。

在日本，李叔同的满腔悲愤被沉淀，一身的才情得以施展，也是在那里，他遇到了第三段感情，在李叔同一生的感情史里，这一段最为人知，也最刻骨铭心。

与他相爱的是一位日本女子，据说她叫做福姬，与他因为绘画结缘，她是他房东的女儿，也是她的模特，后来成为了她的妻子。因为爱，1910年，福姬随李叔同离开日本来到了中国，在完全陌生的环境里，在言语不通的情况下，李叔同是福姬唯一的依靠，可这依靠最终没有给她带来希望，反而让她陷入绝望中，因为她的爱情，最终以李叔同出家为结束。

李叔同书法

那一年，历经世事后的李叔同决心皈依佛门，当福姬从上海寻到苏杭，在虎跑寺前，与她相识十一年的李叔同却连院门都没有让她进，那一刻，他忘了她为他放弃家乡，不远万里来到中国；他也忘了他为她冷落发妻，千里迢迢定居江南。福姬含泪唤他叔同，他却道叫我弘一，她问他爱是什么，他眉山目水淡淡愁，回答她——爱是慈悲。

可他慈悲给了众生，却把绝情留给了深爱自己的女人，也是自己深爱过的女人。

李叔同的三段爱情，无论是年少情动，还是无奈成亲，到后来得遇真爱，每一段都是传奇，可每一段都未能善始善终，他是历史上难得的大师，无论在哪一方面都造诣颇深，从年少风流，到后来弃家毁业，恪遵戒律，清苦自守，都是故事，可唯独在感情里，他未得圆满，他最后留给每个爱过的女子的，是隐没在西子湖上雾气氤氲里的一个背影，一如在世人心里，对他最后的印象，是一袭僧服，竹杖芒鞋，然后跋山涉水，去苦寻他心中的佛。

“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首送别道尽了人生悲欢离合，流传至今。有一个人，偶然间的一弹一奏便有了这首音乐经典，他不是别人，正是我们熟悉而又陌生的弘一法师，李叔同。

李叔同，幼名成蹊，字叔同，排列第三，又称李三郎。一个从小含着金钥匙出身，多才多艺的风流才子，为什么后来成了苦修律宗的高僧？一个曾在爱情上说“姻缘前定”的痴情男子，为什么后来绝情抛离爱妻？

李叔同的一生究竟有这怎样的传奇故事？

记得电影《一轮明月》里曾有这么一个片段，李叔同母亲死的时候，他不顾家中人反对，强烈要求将侧室的母亲的棺材从正门外抬进来，并坚持母亲的丧礼自己主持。他的这一做法在家族中眼里是大不道行为，李家长辈更是直言李家会败在他手上。

李叔同在母亲丧礼上弹唱的《梦》，感动了在场所有的人。最初外人眼中的“胡闹”成为，变成了对李叔同深深的认可与尊敬。一句“叔同，我死的时候，你能把这首歌也给我弹一遍，好吗？”足以证明一切。

正如他曾说的“母亲死后，自己如游丝飞絮，了无牵挂”，25岁的时候，他留下天津的妻儿只身一人去日本学习油画和音乐。如果说李叔同的才华是在母亲丧礼上崭露头角的话，那在日本留学期间，应该是大进步，大发展的时期。

他曾在日本创办春柳社团，宗旨是“开通民智，鼓舞精神”，把以天下为己任的救世情怀通过戏剧抒发出来。《茶花女》在日本的演出，使春柳社名声大振。春柳社由原来的十几个人，发展到一百多人。李叔同创办的春柳社是中国第一个话剧团体。他是中国话剧运动创始人之一。

也是在这一时期，他遇到了自己最爱的日本妻子，他曾深情地对妻子说：“我们的姻缘是前世就定下来的”。他带妻子参加文人聚会，也带妻子泛舟游于西湖之上，他们的爱情羡煞旁人。很难想象就在几年后，同样的西湖水上，变成了一个悲情女人求教一个佛门僧人的的对话。她问：“弘一法师，请问爱是什么；他说，爱就是慈悲。”曾经的神仙伴侣也终以李叔同出家而告终。他抛妻弃子的行为也许会被人说不负责任，但他的一句：“我是中国人，我只做中国的和尚”，并且将之付诸于行动的节操，又让人不忍指责。他是伟大的，对待人生他是认真的。

在浙江第一师范学校任教的时候，他也创造了一个又一个传奇。比如在美术课上，他是第一位将西方裸体课教学引进中国的人；他最早介绍将石膏模型用法用于西话教学；他也是最早撰写《西洋乐器种类概说》的音乐才子。在任教期间，他培育出了一大批有才的人，像漫画先驱者丰子恺，著名音乐家刘质平，曾是中国美院院长的潘天寿，美学界奠基人之一的吴梦非等。

有着旷世奇才的他，在人生的第38个年头又做了一个惊人的举动——断发出家。从此，一袭袈裟切断了他与世俗的联系，世间少了一位才子，佛家多了一位高僧。他自认自己罪孽深重，非酷刑不足以灭孽障。于是在有着八万四千法门的佛法中，选择了最难研修，最不受重视，对人要求最苛刻的律宗。律宗在泯灭了八百多年后，因他出现了律宗中兴。他创作的《三宝歌》《云梦》《观心》等也在佛教之中广为流传。

1942年的秋天，63岁的弘一法师沐浴更衣后，保持吉祥卧姿，念着“念佛不忘救国，救国必须念佛”，圆寂于福建泉州寺。63岁的人生，繁华似锦地登场，跌宕起伏的过往，雨落无声的悄然回归，他本身就是一个传奇。

赵朴初先生曾在诗中这样评价李叔同，“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”纵观李叔同的一生，他出生于富贵之家，多才多艺，出家前对我国音乐、美术、戏剧、文学等领域做出了巨大贡献，出家后又成为中国近代史上最著名的高僧之一。他的一生确实如一轮明月永远照耀着天心。

参考资料：

• 《弘一法师—李叔同》
  

• 《李叔同传》

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